這次練習，我們再練習了「無極樁」，並替幾位拳友餵了勁，令我很驚喜的，是有兩位剛開始練這樁法的拳友已掌握得不錯；請繼續努力。在拙文第一篇有提到太極拳是將我國的傳統「太極思維」作為拳術心法；所以，太極拳的精髓，不在於拳式，而在於其「思路」是否走對頭。「思路」正確，「拳路」才不走岔。讓我們再從王宗岳拳論裏找出一些端倪：
「太極者，無極而生；動靜之機，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏，動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理為一貫。」
因為「太極」生於「無極」，所以習太極拳，而不勤習「無極樁」，不從樁中找感覺，找消息的，終難練成太極拳。這點極其重要。其實，我國各系拳術，都很重視練樁；要在寂然不動的軀體中，感受體內氣機的流動，是靜中求動的鍛煉。
「無極」用傳統的說法是：「混元一體，陰陽未判」的狀態。就如母腹中，剛孕育出來的胚胎一樣，充滿了生命力。但其中的活動，卻非肉眼可以察覺。所以，練無極樁，要自然放鬆，即使守中，也要隱約用意找一下，然後放開。體內應升則升，應降則降，順應自然；濁降清升，自然之理；非刻意勉強所能為。在意念上，也要空空洞洞。有時可能事務太多，雜念頻生，那就要處於旁觀者的立場，讓其來者自來，去者自去，各不相干。
「太極」是胚胎完全成形，所有器官都可以正常運作，但「不思不慮」，完全倚靠著母體的供應去生存，去長大。在傳統思維中，「太極」的母體是「道」。太極祗是道的體現。太極拳所要效法的，就是這「不思不慮」的太極法則，順應自然。因為，「道法自然」也。
那麼，動靜，陰陽，分合，曲伸，剛柔，黏走，順背…等等，是在說什麼？王宗岳前輩不是寫下答案了嗎？他說：「雖變化萬端，而理為一貫。」我國傳統的說理方法，就是這麼討厭，說了等於沒說。「一貫」是什麼？就是那「自然的道」。「道」或「自然」是獨立自存，混然一體，不可分割的。今天世界環境支離破碎，自然生態嚴重受損，氣候反常；都是人類「片面製造幸福」的行為所造成，這「片面的幸福」，竟成為大自然的「賊」。所以老子談到「道」的要求時說：「絕聖棄智，利民百倍。」說得不錯，一般人祗是「好行小惠」及「自作聰明」。真有大善行，大智慧的人極少。而這些「自以為是的善行」和「小聰明」，卻貽害蒼生。您看，數千年前，我國的哲人，已有這種深層的智慧。您說，在這修為上，現在是進步了，還是退步了？
太極拳需要的，也不是小聰明的招法，技法。須要有整體的理解和體認。所謂動靜，陰陽，分合……等，不可用「二分法」的「不正則反，非對則錯」思維去理解。因為太極拳最重要的原則是「中」，「正」，「整」。在這前提下，動靜，陰陽，分合……等都是同時發生的，是一體的兩面；王薌齋前輩說的「不動之動」，我另一篇總結說的「化即打」；拳架中一腳實另一腳相對是虛，推手時對手「伸」時我自然是「曲」。這都是自然調節，相互呼應的整體配合，不是個別動作的要求。地球這邊是白天，同時另一邊是黑夜，最自然不過的。
對不起，一時興到，又胡扯一番，下面談一些較具體的問題： |
