自習拳以來，就感到太極拳非一般的拳術；非找到其中真理，很難有成。所以遍尋有關太極拳的書籍，及其他拳術的書籍，又重溫我國固有的哲學思想；手不釋卷，至今如是。其中對我最有啟發性的一本書，是陳鑫前輩著的《陳氏太極拳圖說》。他用我國傳統太極思維的大道理，來說明拳術的小道理。他在卷首的範例中有兩項這樣寫：
- 學太極拳，先學讀書，書理明白，學拳自然容易。
- 學太極拳，學陰陽開合而已。吾身中自有本然之陰陽開合，非教者所能加損也。復其本然；教者即止。(教者教以規矩，即大中至正之理。)
我的拙文中，借用了很多該書的道理。如果各拳友不想「執二攤」的話，請讀原著。拳術本來就是身體的本能，所以教者的責任祗是令學者「復其本然」；用現代語言說，就是啟動學生的潛能，讓其自然發揮。老師不能增加或減少學生的本能。所謂師傅傳功力給徒弟，祗是小說家之言。在各練習中，我希望盡量做到啟發的工夫；因而引發各拳友的內感，循序漸進，跨入太極拳的門檻；盼有朝一日能窺其堂奧。
拳術真道，我也是一個探索者，或許較一般拳友知多一點而已；在這裏不揣淺陋，野人獻曝一番。望各位能在糟粕中，偶然撿到璞玉吧？！
這次練習涉及到多種問題，有些在以前的總結已有提及，這裏稍作補充：
|
1. 雙重： |
| A. |
在小總結7，已提了一些要點請參考。 |
| B. |
最近，我在www.taijiacademy.com的網站，關於雙重的討論，我貼上了以下的愚見：『所謂雙重，是指除了體重，還有其他肢體用力個別「加重」，與身體鬧分家。運動起來，牽扯不利，不協調，僵滯不靈，不能一動無有不動。』 |
| C. |
該網站是陳少華老師主持，陳師是王壯弘老師的高足；其中不少心法都可以借鏡。對雙重的論述，也頗為中肯。 |
| D. |
雙重，簡單點說，就是刻意局部用力。以避此病，不但不可以用肢體筋骨的力，甚至身體用力也不可；體重必須放在腳底。 |
| E. |
我常用一種傳統玩具–小搖鼓–來說明手臂鬆柔的要求；手臂必須像兩條繫在鼓身兩側的兩條繩，當鼓身旋動時，繩端木珠的「本重」會帶著兩繩擺動，木珠才能擊向鼓面而發聲。手臂要能鬆柔若繩，才能在中軸旋動時擺動；若手臂或手掌裏有用力，不但不會因應中軸的旋動而擺動，反而會阻礙中軸的旋動；是犯了雙重之病。
|
當體重在腳底，而兩腳不用力踩向地面(一般拳友以為這種踩是蹬腿，其實是錯誤的理解。)體重便能在兩腳間靈活調節；才不致有雙重之病
。
|
| 2. 鬆，沉，意： |
在小總結8已有較詳細的論述；請參考。以下略補充幾點： |
| 鬆 |
必須是「鬆開」。要有「開」的意思。「開」的時候，意念要向四方八面散開。 |
| 沉 |
沉祗是一種下降的氣感，不是外形的下沉。沉是鬆開後的結果；沒有不鬆的沉。當湧泉穴或前腳掌得氣，才算沉「到位」。 |
| 意 |
太極拳所有的要求，都要用「意」作主導。而意也要輕，要自然；不可太刻意和勉強。 |
| 陰陽開合 |
借用傳統的概念，鬆是開是陽，沉是合是陰。在太極思維中，這種陰陽開合的概念非常重要。因為意一動，便無有不動；所有感覺和動作都同時發生。所以拳論和拳經都很著重的提出：左右相連，上下相隨；有上必有下，有左必有右…等原則。這種配合，祗會在鬆柔的身體中發生。請各位多在鍛煉中細心體會。
|
| 3. 胸口膻中穴的部位，給對手黏按著，怎辦？ |
對手懂直取中心，必是行家。中心是最難走化的部位；但又是最易走化的部位。如果能用意微旋中軸，走化祗在轉瞬間。
|
4. 若對手用雙掌按在我左右胸前，又怎辦？ |
這難題是，兩邊胸都給拿著；左轉不得，右轉也不對。其實，最直接的走化是全身放鬆，保持中正，扶著(注意是輕扶著)來手的手臂，略用意將來力向湧泉帶去，做得好的話，會達到同時化打之效。
|
| 5.用意在自己面前或對手面前打圈，有時那圈會變成一個錐形，從自身出發，由小到大的向前轉去；這是對嗎？ |
祗要這錐形不是故意想像出來，而是自然形成的感覺，這是進步的現象。那意圈已由平面發展成立體，向前向外擴大。祗要不執著，不刻意追求；功夫必能不斷增長。
|
| 6.「單鞭式」前的「敷蓋式」： |
在小總結7，我借用了「漫天飄雪，鋪蓋而下」的意境，來形容這式的感覺。但在南方畢竟沒有雪景；我今天另借用一個「揮起床單，讓它慢慢鋪蓋在床上」的情景。各位不妨在家試試。但必須留意用意不用力，用腰胯鬆轉來揮動鬆柔的雙臂。
|
7. 「單鞭式」應注意的地方： |
| A. |
「 敷蓋式」之後，鬆胯鬆膝，開始向左轉腰時，讓雙臂鬆跌，這時因重心的轉移，意氣的鼓盪，使雙臂微跌之後，瞬即盪起。當重心轉到左腿時，有點像塵埃向下墜落般，雙臂下沉，隨著腰向右回轉，帶動重心移回右腿；鬆柔的雙臂，圓轉地兜回右邊，當重心落在右腿時，雙臂剛好停在右腿之上，胸前小腹之間，成抱球狀。這整個動的過程，好像漁夫撒網的樣子。請各位細心體會。 |
| B. |
撲面掌」與「刁手」
太極拳的要求，手必須由腰胯帶動。所以「撲面掌」不是右手主動「撲出」；是藉著腰胯左轉，左右相連的齒輪作用，把右臂推出；一掌之後，左轉腰未停的同時，右手由小指開始，各手指順序收攏，垂腕，成刁手狀。接著，腰微向右轉，左手微用意打向右手，以加强右刁手的氣勢。因左手這一掌，使重心再一次落實在右腿上，令左腿更虛而收到右腿旁。 |
| C. |
接著，腰微左轉，使左手臂沉肩墜肘，收回在胸前，掌心向裏。腰繼續鬆轉，使右腿更實；左腿能輕鬆的向前邁出。同時，左臂夠鬆柔的話，而沉肩墜肘的勢頭未停，左肘自然會向前方送出，左掌也不期然的在胸前抹一個圈。 |
| D. |
左腿邁出之後，足跟虛著地。這時左轉腰之勢未停。藉著這轉動，重心漸次移向左前腿；同時，左臂向外翻滾，令掌心向上，節節鬆開，向前方送出。定勢時，左足全足著地，左掌尖指向左足尖同一方向，掌心仍然向上。 |
| E. |
這時，腰微右轉的帶動下，左臂沉肩墜肘，向內翻滾，令左掌翻向右斜方，腰同時微轉左，恢復原位，成為單鞭定勢。 |
用文字描述動作，是很難說得明白的。這裏，祗是嘗試記下拳式中氣勢的跌宕，左右前後之呼應，虛實的轉換，中軸肢體間的滾動所產生的齒輪效應等。讓在拳架上已有相當造詣的拳友作為參考
|
| 8. 丹田(指在小腹位置的下丹田) ： |
在拙文第三篇，已有較詳細的論述。這裏補充一下丹田的練與用： |
| A. |
丹田也是不能主動的去動，它要做的工夫，祗是不斷鬆開。 |
| B. |
當「意」練得圓轉靈活時，而丹田又鬆得開；就會覺得丹田在隨著意動而運轉開合。非用丹田做運動。 |
| C. |
丹田祗是起輔助的用，假若沒有用意的能力，丹田也派不上用場。
|
| 9. 怎樣蓄勁，又怎樣發勁？ |
這就如問怎樣儲蓄和怎樣用錢？儲蓄是要靠平時積聚；有積聚，用錢時自然輕鬆自在。所以，蓄與發，不是哪一個形式是蓄，或哪一個形式是發；而是平時是否有正確的觀念，與是否有正確的鍛煉。如都做對，運用起來，一觸即發，正如槍膛裏已上滿子彈，一扣扳機，子彈就射出。
具體點說，平時站樁，走架，推手，認真找感覺，多印證，多思考。用時必能得心應手。所以，練時蓄，用時發；不在乎形式。
正確觀念是，蓄在湧泉，用在周身。要鍛煉有素，才做得到。 |
