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練拳小總結 16
2006-05-06

李仲軒前輩練站樁時,有一段下述的經歷:

『沒料到在尚雲祥面前站了一會後,尚雲祥說了一句非常奇怪的話:「你抱過女人沒有?」但是這句令人大窘的話,卻使李仲軒隱隱約約有所感悟,渾身一鬆,尚雲祥說:「對了。」 』

形意拳的樁法稱為混元樁,是雙手抱在胸前,全身放鬆。在舊社會,男女授受不親;能夠擁抱在懷中的女人,必是心中至愛至親。抱在懷中的那種溫馨適意的感覺,如能出現在站樁的鍛煉中,神意徜徉在似實若虛的境界,而混然忘我。拳術所追求的,如王薌齋前輩說:「但求神意足;不求形骸似。」習拳者,既經過了「練形」的階段,就要慢慢的脫離形式;進入鍛練神意的階段。初練神意,很難掌握,那就要假借一些日常生活經驗;例如這個「抱在懷中」的意念,就是極好的心法。任何假借的意念,都不是絕對的心法;每一個習拳者,都可以按照個人的生活經驗,去選擇可假借的意念。其主要原則是:「輕鬆適意」;不勉強,不努氣。正如王薌齋前輩說的:「舒適得力」。

關於站樁,李前輩還有以下論述,頗具啟發性:

『站樁的要點是「學蟲子」,冬天蟲子鑽進地裡死了一般,等到了春季,土裡生機一起,蟲子就又活了。站樁要站出這份生機,如蟲子復甦般萌動,身上就有了精力。站樁有無窮益處,是練功。』

這是把樁法說活了。當身體放鬆,積在體內重濁的氣,慢慢向下沉澱,令前腳掌貼向地面,前腳掌有沉重的感覺。這時,如果能用意放鬆腳掌;讓沉積在腳的氣漸滲入地堙F腳的沉重感,會漸漸減退。隨著身體不斷的放鬆,內聽的能力增強,會感到一股清氣自腳底升起。這才是真正「力發於根」的意思。所以站樁不是枯燥呆滯,而是生氣盎然的。

希望以上所述,能幫助拳友們對樁功進一步理解。

前輩們常說「拳可入道」,「道」不是神秘的東西,袛是自然的道理。人類憑著自己的智慧,在各種知識道理上,都能找到和掌握到一些可靠的線索,但那祗是規限在人類智慧所及,與生活所能經驗的範籌內。然而,「道」是獨立自存,往往是超越人類的智慧和經驗的。先哲說:「為學日益,為道日損。」「學拳」入門必然要多學拳式,手法,以便掌握其理法。但如真要進入「拳道」層次,就要漸漸「放下」所學過的拳式與手法,多用神意做工夫;讓心身自然感悟。不要被「所學所知」的形式所拘限。要由「有為」走向「無為」。所謂「損之又損,以至無為」。我試就練習中所觸及的一些要領,探索一下:

為什麼不可以轉胯:



A.

胯祗是身體的一部份,不是全部,單轉胯,是犯不整的毛病。
B. 轉胯,只是從外形看到的表象,非胯主動的轉。
C. 「轉」的主動在中軸。而中軸的轉動在外形看,其輻度是極微小。因為這是神意的工夫;非外形的動。
D. 所謂「大象無形」,肉眼所能看到的,祗是自然界各種條件互動的「結果」。大自然的力量是無形無象的。拳術的力量是源於「中」。而中的動,是意所引動,相對在外形很難覺察,而能看見外形的動祗是中動的結果。
E. 站樁要做的工夫是鬆,而不是沉
  1. 鬆與沉是一體的兩面;沉祗是鬆的結果。非外形下蹲。
2. 心身能鬆,氣自然沉。不可刻意引氣下沉。
3. 鬆與沉,可以假借自然現象,與日常生活的事物來理解;請參考練拳小總結8。

前輩說:「吃飯拉屎,都是道。」練拳,能不刻意,自然而然,讓身體的本能慢慢顯露出來,可以說是「近道矣」。



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