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練拳小總結 17
2006-05-20
1.

這次有拳友提到是否要用腦打拳。其答案可以「是」也可以「否」。以下我摘錄了李仲軒前輩的一些論述:

『平時動心思多練,一出手就是合適的。只有練拳時方方面面的心思都動到,在比武電閃雷鳴的一瞬,才能變出東西來。』

『尚雲祥囑咐他:「你要學會在腦子婼m拳,得閒時稍一比劃,功夫就上身了。」』

『尚式形意的形與意,只能授者身教,學者意會,如果勉強以文字描述,那麼形就是「無形」,意就是「無意」。這不是老和尚打無聊機鋒,而是練武事實。』

『究竟何謂意?一個體操隊的小女孩,她翻跟斗不用多大力,也沒什麼意念,她靠得是練就的身體感覺,感覺一到,便翻成了一個跟頭。形意的意,類同於此,不是在腦海中構造畫面,所以意等於無意。』

『形意拳之意,比如畫家隨手畫畫,構圖筆墨並不是刻意安排,然而一下筆便意趣盎然,這才是意境。它是先於形象,先於想像的,如下雨前,迎風而來的一點潮氣,似有非有。曉得意境如此,方能練尚式形意。尚式形意的形與意,真是「這般清滋味,料得少人知。」』

讀了以上文字,可能有些拳友更無所適從。一時要用腦子練拳,一時卻連意也不要。究竟是什麼意思?

在拙文中曾多次提到「真理是不可透析的」;很難說得明白。在物質的層面,「有」與「無」是很明顯有分別的。在心意的層面,就不可黑與白的絕對區分。練拳時心意的鍛煉,必須由無意而有意,甚至刻意,刻意而隨意,隨意而至無意;無意卻是有意。有點像由毛蟲蛻變成彩蝶的過程,在有意與刻意的階段,可以形容為「作繭自縛」的狀態;為蛻化而準備;如能進入隨意而無意的境界;才可「破繭而出」,飛入無拘無束的大自然中。說有為,卻是無為,是自然生化之理。執於「有」則僵滯不化,求於「無」則虛幻無著落。順應自然,不迷於虛無,毋戀於既有;才是正確的態度。人生處世與自處也不外如是。真理是「放之四海而皆準」的。

2.

站樁是否要假借意念?請讀李前輩的論述:

『以前的拳師由於沒有文化,在沒有得到明師指點的情況下,看到拳譜上的形容詞,就以為是口訣,如見到「四兩撥千斤」,以為要在力學上取巧,有了賊心,就練不出功夫來 了。現在有武術愛好者受氣功影響,打拳時,自作主張地加入好多意念,練樁功要「雙手捧起整個大海」,大海有多重?這樣想,只能讓精神無故緊張,常此以往, 會短壽的。再如看到歌訣「遇敵好似火燒身」一句,不明白「火燒身」只是形容,不是狀態,假想渾身著火地比武,會令反應失常,不敗才怪。』

再看以下一則:

『無為的要站出靈感才行,有為的得站空了自己才行。』

我認為,所謂意念的假借,就如佛家所說的「方便」;無論在站樁或走架,自然放鬆來練,偶然靈光一閃,身心就有了感應,若捧海,如推山,甚或火燒身;不妨感受一下,祗要不執著,不刻意;來者不拒,去者不留,對功夫,心身都是有益的。李前輩以下一段話,可以給你一點啟發:

『傳拳不傳意。技術可以傳授,經驗沒法傳授,頂多能感染一下。這個意,不是想出來的東西,而是得來的東西。一刻意就沒了,不知道怎麼回事就得了。』


3.

練拳或推手要配合呼吸嗎?

呼吸是自然而然的,不是刻意的行為。老子說:「天地之間,其猶橐籥乎?!橐籥是古時冶鑄用的風箱;大自然的運動,就如風箱般的一吸一呼,連綿無間,自然調節和配合。所以拳術中的呼吸絕不能刻意。何解?前輩們所說的呼吸,往往是指一來一往,一蓄一發,一進一退的陰陽剛柔相濟;非單指口鼻的呼吸。

4.

什麼是大成拳:

「大成拳」即王薌齋前輩創的「意拳」。上世紀四十年代王師以武會友,盛名拳術界,有同道友好,美名該拳為「大成拳」;但五十年代及後,王師仍名其拳為「意拳」。近年有拳師再用「大成拳」著書立說;所以「大成拳」之名再次出現。

5.

「心意拳」與「形意拳」有什麼分別:

「心意」與「形意」其實是同一拳種。明清兩代,傳授於山西,河北,河南各省。據說,該拳原稱「心意」,後有些地方改稱「形意」,目前,在南方(長江以南),一般稱為「形意」。這門屬於內家拳術,稱「心意」故然名正言順;稱「形意」是用形入意,也極配該拳的心法;因為該拳是以五行十二形為鍛煉手段而進入拳道真意。

我有一個膚淺的想法:北方方言之「心」與「形」,是同音字而聲韻有別而已,在北方方言的口語上分別不大,按著個別對拳理與拳法的不同理解,文字上把「心」寫成「形」,或把「形」寫成「心」,是極可能的事;何況「心意」或「形意」都不違背該拳的原義。

6.

拳術有秘密嗎?

我認為世事都沒有祕密,所謂秘密,祗是故弄玄虛而已。就像魔術師的戲法,藉著遮掩的手法,做出眩目奇幻的效果;揭穿了,不外如是。

但我國的拳術,雖沒有祕密,卻是包含了極大的奧秘。所謂奧秘,樸實無華,並不奪目,祗是宇宙自然之理。先哲發現宇宙是混元無間,陰陽相濟,連綿不斷的運行奧祕。創拳的前輩,也就是把這自然的奧秘運用在拳術而已。習拳者,如果能撇除門户之見,不難發現各拳種的原則,都是圍繞在:整,中,圓,轉,升,沉,吞,吐,鬆的課題。祗是理解與鍛煉的手段有異有同而已。

7.

這兩次,我們重溫攬雀尾的「掤」,「捋」,「擠」;怎樣從練形轉向練意,待我們?習完「按」之後,才作總結。



言晏太極談

 

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