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練拳小總結 21
2006-07-15

太極拳,嚴格來說,不算是一個拳種,祗不過是前輩借用了道家的太極思維放在拳術上;祗有符合太極思維的拳術才是太極拳。所以,今天我們習拳者,必須先「搞通思想」,甚或作一次「思想改造」,才可以學好太極拳。本人習拳十年後,仍然覺得所練所習不知是何物何拳?!於是重讀拳經,拳論,前輩著作,找其他老師拳友學習印證。重思我國傳統哲學思想。經這幾年與各位練拳的過程,使我更肯定,在熟習拳式之後,思維的的重整,比任何拳式都更重要。

這次練習中,我們觸及到一些很基本的問題:


1. 不是說拳式打得正確才可以有進步嗎?

對。但問題是,拳式怎樣練,才會練得正確?左手要高一點?右手要接近身體一點?右手要對準右腳尖上?胯要拉開一點?都對,也都不對。太極拳要求「整」;局部的要求是為要配合整體,能配合就對。但祗在局部細節上用功就錯了。

太極拳最終的原則是用意不用力,以意為主導,所有「拳式」必須因意動而成形。身體及各關節必須完全鬆開,意動時身體各部才會被意帶著配合而動,不會各自亂動。到定式時,身體各部自然舒適的停在適當的位置,支撐八面,沒有牽扯的感覺。這樣鍛練,鬆柔的身體就會自動調節,打出合理正確有效的拳式。正確的尺寸,是靠用意指導柔若無力的身體練出來的。



2. 什麽是正確的意動?

那就要返回太極思維的源頭:「無極生太極」
正確的意,要由無極開始,這點其他拙文都有提過。這略為補充。

A. 「有生於無」是非常重要的觀念。由無到有,而由有又返回無。「有」祗是「過度」。「無」才是「終極」。
B. 初步練意,是煞有介事。像練無極式的初階,什麼百會,丹田,湧泉,三點一線,努力去找,去集中,去貫串。這是「無中求有」的過度階段,最終必須放下,回復到鬆淨自然的狀態,才能掌握無極中生生不息,無中生有的意趣。
C. 意的初階,很容易用意指導拳式動作,這階段是「意困於形」,作繭自縛的階段;當然這是必經的途徑;但經過一段時間,又要把這種有為的用意方法放下,放開意念,讓他自由一點;慢慢進入「無意的境界」。
D. 最終「無意才是真意」。「不動之動才是生生不息的動」。其實,有與無,動與靜,分與合;祗是一體的兩面,是表象的分別,非實質的分別,「分」是量變,非質變。而量的總和必是一。靜則合,合則一。這是我國陰陽理論核心觀念。因為,有無,動靜,分合的概念,是雙對的存在,非絕對的存在。「獨陽不生,孤陰不長」,這是我國廣義的樸素相對論。


3. 怎樣練無極式:

其他拙文也有提過,這堹音y作補充:

A. 正確練習的方法是:放鬆身體,挺拔自然,無思無慮,意念向外時,主要向前,也可以透向四方八面。意反照己身時,稍微關照一下三點一綫;也無須太注意氣沉湧泉,身體鬆開,氣自然下沉達湧泉。是「無為法」。
B. 「有為法」是刻意找三點一線,用意導氣下沉,但畢竟難達「無極」的境界。必須放下,最終仍要返回「無為法」。

4. 怎樣練起式:

嚴格來說,太極拳套路祗有一個起式是「祗此一家」的;其餘拳式大部份都是借用其他拳種的。如果起式能運用太極拳正確的心法去練;其餘拳式就不難了。

A. 太極所有拳式,必須以無極式做基礎,起式也不例外。
B. 在無極式中掌握到中軸的感覺,是靜的,是合的。做起式時,意一動,中軸的式右兩邊,同時垂直內滾(祗是假借意念的滾動,非實際外形之動),帶動雙臂內滾,同時意從鼻尖或中軸向前直透。
C. 全身包括所有關節,必須鬆開,意動時,氣自然下沉,雙臂自然滾動著向前送出。
D. 雙臂前送時,可以想像海浪向前翻滾直奔遠處。
E. 在遠處,浪波力盡自然下滑歸於平伏,這時相臂隨這意象,沉肩墜肘坐腕,節節鬆曲,慢慢地回復無極狀態。


5. 怎樣氣沉丹田:
A. 太極拳的氣不是口鼻呼吸之氣,切勿誤解。什麼順呼吸逆呼吸都不是太極功法,太極拳必須用自然呼吸,「無為」的呼吸。
B. 「氣」在太極拳來說,是體內能量的流動感覺。必須通過練無極式及各種拳式一段日子之後,才有這種氣感。
C. 這堿O指小腹內的丹田,是一個假想點。在無極式的基礎上,身體繼續放鬆,雙手掌心向內,像抱物狀放在小腹前,同時用意觀想中軸如流水般慢慢聚於小腹內一點,祗要不刻意,身體不斷放鬆,那一點自然出現。初練會覺得那點會脹大,充實,這已是氣沉丹田,不執著,平常心對待就可以。切勿刻意引氣壓入丹田,這是有害無益的。


言晏太極談

 

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