夫運而覺，動而知，不運不覺，不動不知，運極則為動，覺盛則為知。動知者易，運覺者難，先求自己知覺運動得之於身，自能知人。要先求知人，恐失於自己，不可不知此理也，夫而後懂勁然也。
這一段文字，是《楊氏傳鈔老譜》中的《固有分明法》。
「固有」，就是本來如是，「無添加」。「分明」，就是清清楚楚，不用說明或解釋。拳術，就如王宗岳說，是「先天自然之能」，不假外求。
嬰兒自呱呱墮地後，眼能看，耳能聽，鼻能聞，口能食，有不滿或喜樂時，就會手舞足蹈，是與生俱來的本能，每個人都有，不用訓練，不用學習。
儒家認為，「性相近，習相遠」，我們天生已具足各種感官的本領，與善良的本性；那是「固有之良」，但後天卻養成了一些不必要的習慣，錯誤的人生觀，越走越遠，失去本能及本性，就是文中說的「失迷固有」。
從拳術的角度，是要自運動中，找回那固有的「知」和「覺」。運與動，知與覺，都是「固有之能」，拳術的使命，是溯本尋源，覓回固有。
我國養生與拳術，都有「內練精、氣、神，外練筋、骨、皮」的說法。「運」，是體內精、氣、神的運作；「動」，是筋、骨、皮的操練。前輩們認為，生命是藉著精氣神的運作來維持，而筋骨皮的操練，可以扶助及加強精氣神的運作。
前輩認為，拳術是以文為靜，為體；武為動，為用。「文」，是用站樁，靜坐，去感受體內精氣神運作及機理，「武」，是用身體四肢的操練，來引發出體內精氣神的潛能。所以說：「要想還我固有，非乃武無以尋動之根由，非乃文無以得知覺之本原，是乃運動而知覺也。」
故此，拳術是否能用，不是祗求練熟套路，更重是找出身體感覺，及感覺與拳式的關係。這就是知己的鍛煉，也是懂勁的基礎。
我曾說過，拳術是一種發現，不是發明。是對身體的「固有潛能」的「再發現」，而在鍛煉中，嘗試把內裏的精氣神，與外在的筋骨皮，結合貫串。
當然，要得回那「固有知覺」，非朝夕的工夫，就如王宗岳說的：「然非用力日久，不能豁然貫通焉。」
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