鬆空：
用意念將身體全部鬆開，包括各關節肌肉，五臟六腑；鬆開後，身體會有輕鬆通透，空而不軟的感覺。也有點像氣球輕輕的給吹大了的情景。更重要是，用意念使腰胯鬆開，讓上體感到慢慢從盤骨上端與下體分離，而浮起。這種意念能幫助氣向下沉。同時，眉心向頭內一寸至寸半，有一個穴位，稱為泥丸穴；用意念鬆開它，可使全身放鬆，身上的濁氣會漸漸下降，像微風細雨般，洒在身上，滲入地裏。
鬆沉：
當鬆開之後，身體中重濁之氣慢慢下沉，漸達腳底，讓前腳板有沉重之感，就像沙石放入水中，自然慢慢下沉。切忌刻意坐腰壓胯迫氣下沉。所謂道法自然，氣沉不下，是身體鬆不透，要從鬆中找消息，讓氣自然沉下。即使用意念引導氣向下沉也要盡量避免。
湧泉穴得氣：
當氣能下沉到前腳板，腳底有沉重的感覺；亦即湧泉穴得氣，因為湧泉穴是在前腳板中的一點。但在初練階段，不宜刻意去找這一點，以免產生不必要的緊張，破壞了鬆的完整性。
頂頭懸：
百會穴輕輕領起，頭頂像給一條細線輕輕吊著。當濁氣沉入腳底時，在頭頂輕領的狀態下，清氣也慢慢上升，漸達頭頂。所謂濁降清升，下沉上拔，不勉而中，也就是這種狀態。
中線：
是一條虛擬的垂直線。由百會通過丹田，會陰，直落到兩腳間的一點而成的一條垂直線。中線的出現，是要藉著以上鬆沉的鍛練，漸漸自然出現，切忌急於求成，刻意想象它的出現。用意固然重要，但太刻意就會把意念拉緊，反而防礙了聽己功夫的鍛練。製造假象。初練的階段，中線的感覺，隱隱約約，似有若無就足夠了。練功日久，中線的感覺自會明顯。
孫祿堂論及無極式時說：”無極者，當人未練拳術之初，心無所思，意無所動，目無所見，手足無舞蹈，身體無動作，陰陽未判，清濁未分，混混噩噩，一氣渾然者也。…但順其自然之性，流行不已，心中空空洞洞，內無所思，外無所視。”
概括而言，心無雜念，身體空鬆，頂頭輕領，氣自然沉向腳底，順應自然，不勉而中，就是無極式的基本要求，同時也是太極拳行功走架，推手，用勁的基本要求。是拳術中各種變化及應用的基礎。所以說太極者，無極而生也。 |
