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生 活 札 記

五 : 死與活

2013-03-31

 

 

今天是復活節,下周四是清明節。兩個節日都是與生死有關的。

在基督教,「耶穌的復活」是主要的信仰基礎;因為耶穌的復活,是洗淨了罪,戰勝了死亡,是上帝的恩典。人們能認罪悔改,接受這恩典,就如耶穌一樣,可享受永生。

清明節,是我國記念離世的祖先親人,是遵循傳統的「追遠」行為,人雖然死了,但要記念的言行還很多,即使往者不一定完美,但美好的事總是讓人懷念的。而,我國有一個美德,就是「隱惡揚善」,好事要盡量記下來,壞事盡量忘記。這就是叫人要多做好事,少做壞事,要死後有值得人懷念的善行,是「慎終」的理念。

死,是不可逃避的肉體終結。什麼永生,超脫,成仙,是指靈魂的事。那麼,肉體的死與活,其實際意義在哪堙H

活,常說要活得有意義,有價值。怎算是有意義與有價值?是誰定的標準?

死,是真正的終結嗎?

近月,香港接二連三的發生了殺人,與自殺的事件。是令人死,也令自己死的事。對這些人來說,可能他們的觀念認為,死,就是了結事情的辦法。但,很明白,事情並不因為「死」而解決,而終結。

其實,「活下去」,才是解決問題的辦法,這也是基督教「復活」的意義;也正是人生的真正意義。我們不但要自己活下去,也要使別人活下去;這就是「活的價值」。

孔子說:「未知生,焉知死?」為什麼不用心去體驗生活,而去找死呢?死比活著更有意思嗎?

基督教,要求信徒,活著要「榮神益人」,哪有時間「想死」?

佛家,要人找回那「本來無一物」的「自性」;那麼,人人都想多活一陣子,希望找回那「自性」。

儒家,說「行有不得,反求諸己。」有什麼「搞不定」的,要認真找出自己出了什麼亂子,哪有空去死?或叫人去死?

道家,認為「生者寄也,死者歸也。」活著,是在旅行,住在旅館,最好多玩幾天,哪想回家?

你想馬上回家嗎?不會那麼沒趣吧?

人生的旅程,我們空著手來,走的時候也不拿走什麼;是輕輕的來,然後,盡情的體驗生活,回去時,是悄悄的,不帶走什麼。正如詩人徐志摩在《再別康橋》的詩句:

輕輕的我走了,正如我輕輕的來;
我輕輕的招手,作別西天的雲彩
悄悄的我走了,正如我悄悄的來;
我揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩。



言晏太極談

 

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