淺析：
太極拳要求的「一動無有不動」，是指心意一動，必須引動氣與形。心意拳也認為這是無上法則，即佛家所謂的「無等等咒」。「無等等」是至高無上之意。「咒」即是佛家的心法。意謂「至高無上之心法」。
其實「心氣一注，無氣不從」，也即是意氣層面的一動無有不動。基礎必須建立在「心清意靜」上，不可刻意努氣。晉真人語是指道家靜修的原則；其實修拳也須如此。
起與落，是心意拳每勢都有的勁意，若能假借崩浪，雷奔，高峰墜石的意境，就更可提高拳勢的威力。舟行浪尖，帆櫓已無可作為，舟的動力，須由海浪的翻騰鼓蕩所主宰。若能假借海浪翻騰鼓蕩之勢寓於神意中，身軀如行於浪尖的飄舟，手足則如「無用武之地」的帆櫓，日久，自能體會拳勢的一起一落，或進或退，混然天成，非刻意造勢所能。
正如前述，拳學乃心學，無論練與用，存乎一心。所以孟子說：「學問之道無他，求其放心而已矣。」， 「求其放心」有兩層意思，其一，指把「放任」的心收回來，這是傳統的解釋。其二，是把心放下；這是南懷瑾老師的見解。我認為後一種解釋更能說明習拳應追求的境界。其實，我們的心已充斥了許多先入為主的概念，若不能清心滌慮，萬緣放下，難以覓得拳道真義。
習拳之初，必經比劃摹倣的階段，但長期停留在追求形似的層面，終必得其形而失其意；祗是刻鵠肖鶩，東施效顰，貽笑大方而矣。所以說形有盡而意無窮，方是象形。能用意才會巧而生變。
心如淵泉，正如英諺說的：“Still water runs deep.”靜水流深，藏而不露，才算是有學問，有修養。有學問不一定是指讀書多；而是指在某種技藝有特殊心得修養之謂。
古時少女，深居簡出，溫文羞怯，嬌柔無力。這也是，在技藝達至爐火純青的境界時之自然狀態和表現。 |
