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遊蹤一(續): 明年,在耶路撒冷!

2011-06-19

買豆袋的故事

我的客人十分愛國,孩子都在澳洲猶太社區辦的學校受教育。以色列歷史、文化及希伯來語都是必修科,所以自小就燻陶在思念家國的氛圍中。他的大兒子中學畢業後,就自願回以色列參軍受訓,一去就是三年,期間還要參與戰鬥行動;去年底才回澳洲上大學。這次帶我去見識他偉大的祖國之外,他有一個很重要的任務,就是為他的二女兒安頓好住宿的問題,因為她剛中學畢業,也是回國參軍,與另外兩個女孩分租了一層樓,要替她買一些基本傢具。

老爸千里而來,為愛女添置傢具,那種溫情,令人感動。而為父的,因女兒回國參軍,感到莫名的驕傲,差不多遇到任何人,都要告訴他女兒參軍的事。除了必需的衣櫃、書桌外,女兒還想買一個豆袋靠墊,可以在上面半躺半坐的看書,老爸自然二話不說的答應了。女兒住處的鄰街就有一間小店,什麼坐墊,靠墊,抱枕……都齊全。他們選了一款橙色的豆袋,還價之後,店主打了個八折,他們很高興,老爸告訴店主,女兒要參軍,會住好一段時間,質量必須保証,店主聽了,除了絕對保修外,還自動降價到六折。你看,能從國外回國參軍,是多受本地人尊重!

續談其他見聞

以色列,是一個小國,面積祗有2萬多平方公里,人口約7百萬(與香港相若)。在地理上,除了西邊的地中海外,其他三面都是敵國,東是約旦,西南是埃及,東北是敘利亞,北是利巴嫩。而現在的國土,自公元70年猶太國給羅馬人統治之後,猶太人流徙海外,居住在這塊土地的,已很少是猶太人,而是阿拉伯人土著。故此,自1948年,猶太人重回故土復國之後,與巴勒斯坦人及鄰近的國家發生了很多矛盾,問題十分複雜,不單是領土的爭執,還有,歷史、宗教及政治的種種糾結。

Golan Heights (戈蘭高地)

高地,是兵家必爭的據點。在1967年6日戰爭中,以色列成功擴大了她的版圖,戈蘭高地就是最重要的戰利品。在戈蘭高地上,其中一個景點,就是用當年遺留下來的武器殘骸造成的鐵雕塑。還有,昔日的戰壕,山頂的堡壘,先進的信息收發塔等。讓遊人隱約還嗅到那揮之不去的火藥味。

高地的範圍內,有不少葡萄園;山頂有一個酒莊,生產各樣不同品種的葡萄酒。根據舊約聖經記載,在大洪水之後,挪亞從方舟出來,種了一個葡萄園,開始造酒,那說不定挪亞就是造葡萄酒的始祖。所以,在酒莊的一面牆上,寫了舊約創世記一段話:「挪亞作起農夫來,栽了一個葡萄園。」其實,這句之後,創世記還說:「他喝了園中的酒便醉了,在帳棚堥玥菬迨l……」。這麼一醉,就開始了人類紛亂的歷史……

Masada (希伯來語是城堡的意思)

這是一個在沙漠中的城堡。位於以色列東邊的中部,死海的西南端。它承載了猶太人一段可歌可泣的故事。

羅馬人,在公元前30年代侵入以色列,當時,管治以色列的希律王為了逃避叛亂,建造了這個堡壘和宮殿,是一個避難的別府。公元70年代,耶路撒冷猶太教第二聖殿被毀,猶太叛軍逃離耶路撒冷,攻佔了Masada,與羅馬軍對峙,但終不敵。見大勢已去,猶太叛軍及其家屬,約900人,不願投降為羅馬人的奴隸,在Masada給攻陷前,全體自殺。這種愛國,為保衛家國而犧牲的精神,是值得景仰的。所以,今天在以色列的軍隊埵酗@句口號:Masada不會再倒下去!--:Masada shall not fall again !

Masada位於沙漠,水源是一個嚴重的問題。當希律王在那堳堻y他的「別府」時,建設了一個龐大的蓄水池及供水系統。這也是這堶垠n景點之一。

Kibbutz (合作社)

這是一個實行共產主義理念的社區,凡物公用,各盡所能,各取所需。生活在這堛漁a庭,都不用為住屋,糧食,醫療,教育等操心;一切都由社區供應,祗要每一個社區成員,盡力貢獻他的專業知識,技能等給該社區,為社區增加產業及經濟效益。

我們去探訪了一戶人家,是我客戶女兒當年在合作社學習時寄宿的家庭。戶主三十多年前從丹麥回歸,他是研究棕櫚樹培植及改良的,發展得十分成功,每年棗的產量很大,還可以按照買家要求的棗形、尺寸大小而培植。曾經有區外的企業提供很好的條件,請他過檔,但他拒絕了。他覺得祗想為社區服務,而他一家,生活上一無所缺,額外的金錢及物質享受,對他沒有特殊意義。

Kibbutz的社區形式,始自1900年初,是一群自東歐回歸巴勒斯坦的猶太人所發起的。起初是務農為主,但現在,有些社區已發展工業及科技產業。目前還有二百多個Kibbutz在以色列。我認為,這種社區,才是真正實現共產主義理想的群體。

Diaspora Museum (猶僑博物館)

我國散居海外的同胞稱為華僑。那麼,散居海外的猶太人,就稱為猶僑吧。
猶僑博物館,設在特拉維夫大學內。館內用很多影視圖像,展示海外猶僑的辛酸史,例如:歐洲的大屠殺;美國東岸猶太僑民受工廠顧主的刻薄欺壓,除了超時工作外,還不准請假。工廠告示 : 「如你星期日不來,星期一也不用來。」--If you don’t come in on Sunday, don’t come in on Monday. 當然,也有影片展示今天猶太人在美國的輝煌成就的。

館內有模型展示了各地的猶太會堂,都用當地的建築風格建成,例如:在中國河南開封的會堂,就完全是我國古代的房屋建築形式。

還有很多雕塑,是用來表達一些猶太的傳統禮儀風俗的,例如:聖經的繕寫,嬰兒割禮,婚嫁儀式…等等。琳瑯滿目,十分豐富。

Holocaust Museum (大屠殺記念館)

這記念館是設在耶路撒冷市中。

自1939年開始及二次世界大戰期間,德國暴君希特勒發起了屠殺猶太人的行動,數百萬的猶太人在歐洲各地給屠殺;還焚燒了很多猶太作者的著作,有點像二千多年前,我國秦始皇焚書坑儒的暴行。而我國近代的文化大革命,在十年的動亂中,也是虐殺了很多知識分子,毀壞了不少文物書籍。其實,獨裁暴君殘暴外表的內心深處,是對真理真知的極度畏懼,恨不得把它消滅淨盡,然而真理是長存的,暴行祗能得逞一時,最終必招致敗亡,真理必得最後勝利。

記念館內,陳列了很多遺物,也有很多視像播映,主要是一些大屠殺中的幸存者,憶述當時的慘況。其中有一輯有較深印象,是一位幸存者,憶述舊事的同時,臉上充滿笑容。訪問者問他為什麼有這麼多笑容;他說:「我心堭`存感恩,因我不是唯一的幸存者,還有很多幸存者,而今天祖國高度發展,我更禁不住為這喜樂!」
今天,我們是要為那不可留的昨日而悲傷憤恨,還是,為能從灰燼中幸存,可以為明天努力而歡欣?

言晏太極談

 

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